Um militante solitário

E nas tripas do ultimo enforcado penso em me enforcar. Não sei se acelero no suicídio ou fico parado, já nem mais sei o que questionar.

Meus amigos, agora inimigos, pelegos do sonho que antes vínhamos compartilhar, a mágoa continua, mas não sai lagrimas dos olhos, porque não é tempo de parar. E desistir, palavra qual não existe, um militante solitário, persiste, caminha triste, mas caminha na escuridão. As mágoas, estas vou esquecendo, o verão vem nascendo e vem um novo tempo junto de uma nova estação.

Contudo, ao invés de chorar aprendo como diz o poeta, “apesar de você amanhã a de ser outro dia”, daí não sobrará tempo para costurar a bandeira rasgada, tempo apenas para se confessar em poesia.

Se confessar, apenas assim posso, pois neste momento nada posso dizer. Quem defendia aqueles que de fome morrer, hoje defende seus próprios interesses, sei que irão de me esquecer. E que me esqueçam, pois destes não quero, consciência limpa é memória fraca e certamente um dia terão que lembrar. Apenas um militante solitário, pois em época de ditadura nada se pode declarar.

Os ventos que jogam nossos cabelos ao longe, não escondem a tristeza de um rosto frio erguer. Ernesto Guevara dizia morrer de pé ou viver de joelhos, no último suspiro se limpa a farda e se levanta, mas de pé vem preferir morrer.

A cerca da discussão entre o Novo PT e o Velho PT

Ultimamente alguns setores do PT em todo país fazem a pergunta sobre o novo e o velho PT. Não se necessita ter um Novo Partido dos Trabalhadores, o que é de extrema importância é compreender qual é o papel atual Partido dos Trabalhadores na sociedade, qual momento vivemos, nosso esquecimento da base partidária e do esvaziamento de suas pautas políticas frente aos movimentos sociais.

Ser novo ou ser velho, o que importa é lembrarmos para que viemos, porque sonhamos com um mundo justo onde os trabalhadores e trabalhadoras estejam no primeiro plano societário e na construção de um país próximo dos princípios socialistas.


Não acredito em um PT “antiquado”, menos ainda em um PT "novo", acredito em um partido de Massas, que defenda as bandeiras do Socialismo e da Democracia, que faça das massas um instrumento de transformação e politização e não de manobra eleitoral no PED. Que façamos das massas um instrumento de libertação dos valores capitalistas e não como hoje fazemos, colocamos as massas apenas no biênio eleitoral onde eleger e manter o poder é mais importante do que transformar.


Sonhamos quando nascemos na década de 80 em um Brasil com justiça social, mas se não refletirmos internamente e periodicamente sobre esse nosso sonho, não teremos motivos para existir dentro da esquerda brasileira.


Devemos voltar a repensar e priorizarmos a organização dos núcleos, dos movimentos sociais, fortalecer os setoriais e sua juventude, pois fora isso faremos do PT um partido com cara de “centro” ou até mesmo de direita e não mais de partido de esquerda, pois em várias cidades como Belo Horizonte já temos clareza da nossa falta de dialogo com a população onde nossa posição quase ditatorial enfraquece o debate partidário em nome de projetos pessoais.


Não acredito em um PT burocrata, pois quanto mais o PT se afasta dos movimentos sociais e das lutas do povo, mas longe ele fica da confiança de seus milhões de simpatizantes e militantes anônimos que ajudam a construir o Brasil que queremos. Na discussão do PT Velho ou do PT novo, quero é meu PT junto com o povo.

Liberdade aos desiguais

Liberdade entre os escravos da economia, igualdade a todos, donos do capital ou não. A democracia é algo necessário, mesmo você tendo mais acesso ao programa eleitoral de dez minutos ou tendo apenas 30 segundos para colocar suas propostas ao eleitor.

Liberdade de escolha, algo importante dentro do cartel das telecomunicações. Para que pobreza se todos podem competir, pobre é você que não conseguiu chegar no “topo dos stars”.

Ganhar arroz, feijão, que bom, o governo pensou em mim, que viva os benefícios sociais dos novos liberais. Quero melhorar subir de vida, mesmo que os degraus da escada sejam diferentes, entre o mais baixo e o mais alto. Ficarei na média, a classe comédia, qual puxa saco do patrão para ter um carro à prestação, ta mais perto de pedir esmola, mas acha que vai conseguir um dia ter um avião.

Liberdade aos desiguais, quem pode isso confirmar é aquele que limpa a sala de estar, qual ganha 400 reais para na Bolsa de Valores de São Paulo honestamente trabalhar.

Democracia da Leitura...

                                               

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E-book - Popularização de literatura

Com o objetivo dos escritores popularizarem sua forma de expressão cultural no século 20, começaram a surgir os primeiros E-books, ou livros virtuais.

Seu custo zero para o leitor, faz com que o mesmo possa reproduzir, ler pelo computador e enviar a alguém de presente, popularizando assim o hábito da leitura. Mesmo a Academia Brasileira de Letras não querendo reconhecer este novo espaço da literatura, a lei: nº 9610/98 protege este escritor virtual de direitos autorais.

De acordo com a Pesquisadora Leila Míccolis, hoje existe em atividade no Brasil 9.602 poetas e com a consciência política a cada dia esses milhares de poetas tentam produzir algo cada vez mais acessível para seu leitor. O importante da arte não é receber financeiramente por ela, mas sim o conhecimento de quem a busca.

Pacto pela Juventude, participação popular e período eleitoral

Ao observar a história dos povos ao longo da humanidade numa perspectiva materialista histórica dialética vamos perceber que as transformações vieram das bases sociais e não dos governos, reinados ou impérios presentes.

Até mesmo a revolução burguesa que se emergiu entre França e Inglaterra e se alastrou por toda a Europa no século 18, vinha de uma necessidade do povo, modificando assim toda uma estrutura e concepção de política e sociedade que permanece até hoje com o Sistema Capitalista, finalizando no mundo ocidental o autoritarismo dos Absolutistas.

O Império Romano não deu espaço ao feudalismo e aos reinados apenas por perder o seu sentido ao longo do tempo, mas se não houvesse diversas manifestações populares como os povos saxões, norte africanos e espânicos, a dinastia dos César teria terminado por volta do século 4. Até mesmo a decadência da Jerusalém Cristã dependeu de milhares povos muçulmanos revoltados pelo sectarismo das cruzadas para ter seu fim a mais de mil anos atrás, ou Escravidão no Brasil se não fossem as revoltas dos negros, como o Quilombo de Palmares.

De acordo com o Conselho Nacional da Juventude, espaço consultivo formado por diversas organizações juvenis em todo Brasil, o Pacto pela Juventude é uma forma de comprometer a manutenção das Políticas Públicas voltadas ao segmento jovem nos municípios, estado e união.
A complicação é que em período eleitoral, exista um oportunismo de se utilizar o Pacto pela Juventude como forma de conquistar mais adeptos da juventude nas campanhas, pois o Pacto da Juventude não necessariamente é um mecanismo de pressão, mas o desdobramento da sociedade civil é o verdadeiro mecanismo para provocar não apenas a manutenção, mas o aprimoramento e inovação nas Políticas Públicas para o segmento jovem.

Entender que o desdobramento de qualquer Política Pública não depende necessariamente de compromissos eleitorais, principalmente no Brasil onde não há financiamento público, amarrando a estrutura governamental a interesses privados, causando assim uma balança desigual entre os diversos sujeitos sociais na construção e manutenção de qualquer política institucional.

A juventude tem que entender que o mecanismo de participação popular é importante não apenas para manter as Políticas Públicas voltadas ao segmento jovem, mas manter toda e qualquer Política Pública Social, onde nada valerá a manutenção de um equipamento público que trabalhe Políticas de Juventude sendo que o acesso as Políticas de Educação, de Saúde ou até mesmo as Políticas de Assistência Social forem deficitários na mesma esfera pública.

Assumir o compromisso com a juventude é importante, mas não pode ser numa perspectiva eleitoral, deve ser numa visão de obrigação do Estado com a população a qual este tem o papel de representar, além de não esquecer que o papel da sociedade civil é fortalecer a pressão para a manutenção, monitoramento e ampliação das políticas públicas como um todo.

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Pobreza, desigualdade e Transferência de Renda

Podemos caracterizar o conceito de pobreza estabelecer uma comparação entre pobres e não pobres observando parâmetros de seus rendimentos, bem como, sua participação na renda nacional.

Devemos destacar também a linha de pobreza, uma vez que com a mesma, observa-se o mínimo da renda e critérios a serem observados de cada indivíduo dentro da sociedade se estão ou não fora da linha da pobreza.

De acordo com o estudo de Sérgio Henrique Abranches, a desigualdade pode ser reduzida num programa de Transferência de Renda, sem afetar a medida da pobreza, ou seja, beneficiando os mais pobres sem alterar a vida dos mais ricos.

Acreditam também alguns teóricos da Política Social que para diminuir a linha da pobreza, devem-se manter cada vez mais padrões de renda e faixas salariais iguais com o objetivo de alcançar a igualdade entre os indivíduos, porém existe uma clara tendência do mercado em diferenciar os salários causando níveis de ganhos diferentes aumentando o abismo cidadãos de uma mesma localidade.

Do ponto de vista econômico, pode se transferir renda sem efetivamente modificar a situação dos mais pobres, sendo assim contraditório, pois transferir renda deveria ser um modo de combate a pobreza e não a manutenção dela.

Na perspectiva social, a desigualdade é um fenômeno que não se finaliza apenas com a transferência de renda, pois é necessário mexer na estrutura da sociedade, na cultura que a cerca, dos sujeitos sociais que demarcam seus interesses politicamente.

Sem alterações significativas como no perfil distributivo em todos os níveis, renda, patrimônio, cultura social, não se alcançará a diminuição dos níveis de pobreza e não se alcançará o fim desta sociedade desigual marcada por pobres e não pobres.

A ação governamental reflete escolhas em um quadro de conflitos. Se entendermos que cada sujeito social move a sua concepção de sociedade. Os interesses distintos atuam dentro da mesma sociedade fazendo pressão a ação governamental, portanto o estado faz-se em plena disputa refletindo substancialmente nas escolhas governamentais, no destino de verbas na construção e condução de projetos, além da aplicação de políticas públicas necessárias.

Quanto maior o peso deste sujeito social, mais influência ele terá na condução das ações de governo.

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Documentário: A História das Coisas

Parte 1:

Parte 2:




Acho que não precisa de muitos comentários, não são poucas pessoas que acham que um outro mundo longe da lógica do capital é necessário...

Luta popular e aqueles que não entraram na história

Todas e todos militantes de esquerda, temos como missão ao longo da nossa militância, lembrar daqueles que não tem nome, não tem corpo, não tem identidade nos livros da história.


Como diz o sociólogo Florestan Fernandes, a história no mundo ocidental teceu a idéia de mitos, reis e heróis tornando-se muito mais importante do que as pessoas anônimas que tornaram tal fato possível.


Portanto, falar da abolicionista Princesa Isabel é mais conveniente do que falar de milhares de escravos que morreram em busca da tão sonhada liberdade. Enaltecer da coragem dos imperadores romanos como Julio César ou Nero é mais cômodo do que se lembrar das centenas de milhares de soldados que deram a vida por um Império que não os pertencia.


Lembrar dos nobres e não dos “populares” é como diz Paulo Freire uma arma da burguesia com o objetivo de continuar no poder e não mostrar a força de seu povo, este que está fora dos livros, mas derrubou reis e impérios e foi responsável pelas verdadeiras revoluções.

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Orçamento Participativo, a arma do povo

Adicionado ao modo petista de governar fazendo não o governo chegar a cada cidadão, mas sim cada cidadão chegar ao governo, o Orçamento Participativo torna-se a arma do povo e melhor idéia enquanto projeto petista nos municípios.

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Além de experiências como em Porto Alegre ou Belo Horizonte, cidades pioneiras na implantação do Orçamento Participativo ou em cidades pequenas dominadas pelo coronelismo tiveram grande salto de qualidade de vida como é o caso de João Molevade em Minas Gerais.

O Orçamento Participativo, conhecido como OP tem proporcionado um espaço efetivo no exercício da democracia. A população decide os investimentos da cidade e as prefeituras realizam em locais onde o poder público jamais tinha atuado como nas periferias, zonas rurais e em regiões carentes.

O que faz o OP ser uma poderosa arma de democratização é a sua metodologia, que soma o número de população residente naquele espaço da cidade e o Índice de Qualidade de Vida Urbana - IQVU, qual mede aspectos relativos à oferta de equipamentos e serviços urbanos. Exemplificando, quando mais populoso for este pedaço da cidade chamado de Unidade de Planejamento – UP e menor for o IQVU, maior será o recurso destinado para este local.

Assim faz-se o OP um espaço de democratização da receita municipal, entendendo que antes do Orçamento Participativo, a maioria da população pobre não tinha a atenção dos governos municipais. Contudo foi através do Orçamento Participativo que as periferias das grandes cidades começaram a poder decidir sobre obras importantes como Postos de Saúde, Escolas ou Moradias Populares como o OP da Habitação iniciado em Belo Horizonte no ano de 1993. Outras obras como saneamento básico, abertura de ruas e espaços de lazer só chegaram de fato nos locais mais pobres das cidades através do OP.

Promover a Inclusão Social e Urbana, trazer a população para as decisões da cidade, construir nas regiões mais pobres o conceito de cidadania é um compromisso das administrações municipais petistas e um passo a frente na construção de uma sociedade pautada nos princípios do socialismo democrático e de massas.

Os desafios do Movimento Estudantil Secundarista

Não dá para passar pelas páginas da história brasileira sem falar do Movimento Estudantil, menos ainda do Movimento Estudantil Secundarista, que desde antes de sua criação em 1948 os secundaristas representavam força aos movimentos sociais.

Diferentemente da maioria dos estudantes universitários, os estudantes secundaristas são formados por uma grande massa de jovens de baixa renda, vivem permanentemente espremidos pela exclusão social e estão nas grandes cidades em periferias vivendo problemas como cobrança familiar e forçados a alcançarem a ascensão social.

A principal diferença entre os demais estudantes brasileiros é que a fase de vida aliada às baixas condições socioeconômicas faz com que a luta do movimento estudantil secundarista esteja mais perto das lutas da população brasileira. Problemas com precariedade do estado, dificuldade de transporte, falta de acesso a cultura estão presentes também nos movimentos populares, mas agravados quando tratamos de estudantes secundaristas, pois estes problemas são estruturantes no futuro de qualquer estudante de ensino médio ou de escola técnica.

Entre as lutas por uma educação de qualidade, pelo acesso gratuito ao ensino superior, pela tão importante bandeira do passe-livre, o Movimento Estudantil Secundarista em meio a suas multidões consegue fazer algo que vai além das suas jornadas de luta. Os secundaristas trabalham na formação de quadros politizados, sensíveis as causas sociais, pois desde muito jovens conseguem na base da pirâmide fazer um alicerce estruturante para a formação de uma sociedade cada vez mais de luta, de massas e quem sabe um dia, uma sociedade socialista.